畢玉才 劉勇

　　電影節、奧運會(huì )、模特大賽、APEC會(huì )議……太多的地方都有中國旗袍的旖旎身影。然而，您知道嗎？旗袍最早起源于遙遠而偏僻的赫圖阿拉老城，從遼寧省撫順市出發(fā)，走117公里，到新賓滿(mǎn)族自治縣永陵鎮，再向東行5公里便是。

撫順滿(mǎn)族風(fēng)情節旗袍秀 光明日報記者 畢玉才攝/光明圖片

　　明洪武十七年(1384年)，明朝在高爾山下興建了撫順城?！皳犴槨币鉃椤皳峤椷吔?，順導夷民”。不料，奪了明朝江山的恰恰是崛起于撫順赫圖阿拉老城的愛(ài)新覺(jué)羅氏。更讓人唏噓的是，清朝末代皇帝溥儀又在此地被改造成為一名普通公民。

　　一個(gè)王朝的背影就在這歷史的潮漲潮落中漸行漸遠，但興起于這個(gè)民族的服飾卻經(jīng)過(guò)百年改良，一步步走出石砌的山城，走進(jìn)繁華的都市，走向時(shí)尚中心，驚艷了整個(gè)世界。這正是中華文化兼收并蓄、尺短寸長(cháng)的魅力所在。

　　旗袍源于八旗的“旗裝”

　　日出長(cháng)白依格啦/月落呼蘭哈達/蘇子河邊樹(shù)柴柵/馬蹄行歌山對答/汗王的城在橫崗上/啟運的鼓響天下/啊，遙遠的赫圖阿拉……循著(zhù)這首《遙遠的赫圖阿拉》，記者走進(jìn)這座石砌的山城，這個(gè)滿(mǎn)語(yǔ)意思是“平頂的小山崗”的地方，在清太祖愛(ài)新覺(jué)羅·努爾哈赤之前，只是一個(gè)地理位置標識，沒(méi)有一絲光環(huán)。

　　西漢時(shí)期，它是衛氏朝鮮屬?lài)志诘墓实?；漢武帝元封二年，西漢征衛滿(mǎn)，次年滅其國，置漢四郡，名為玄菟郡、樂(lè )浪郡、臨屯郡和真番郡，這里屬玄菟郡；公元前82年，漢昭帝調整玄菟郡疆界，廢真番郡和臨屯郡，將其并入玄菟郡管轄范圍，同時(shí)郡治也設在了這個(gè)叫作“赫圖阿拉”的地方。此后數百年，歷史波譎云詭。

　　就在撫順建城219年后，公元1603年，努爾哈赤在赫圖阿拉開(kāi)始筑內城，兩年后又筑外城環(huán)之。1616年，努爾哈赤在此黃衣稱(chēng)朕，建國號大金，史稱(chēng)“后金”。1621年，后金將都城從赫圖阿拉遷到遼陽(yáng)，1625年，又遷都至沈陽(yáng)。1636年，皇太極自稱(chēng)皇帝，改國號為大清。1644年，李自成率兵攻占北京，明朝滅亡。駐守山海關(guān)的明將吳三桂引清軍入關(guān)，順治帝北京登基。統治了270多年、修了270多年長(cháng)城的明朝就這樣灰飛煙滅，即便是戚繼光修的八達嶺、徐達修的山海關(guān)也沒(méi)能阻擋住清軍的馬蹄。

　　與清軍一路過(guò)關(guān)斬將挺進(jìn)北京的，還有八旗人的旗裝，并借助愛(ài)新覺(jué)羅氏強大的皇權統治，引發(fā)了中國服飾文化繼“胡服騎射”“開(kāi)放唐裝”之后的第三次突變。

　　百年演變終成服飾時(shí)尚

　　春秋戰國時(shí)期，趙國與匈奴長(cháng)期對峙，深受其害。趙武靈王發(fā)現本國軍隊穿的服裝長(cháng)袍大褂寬袖口，既不方便干活，也不利于打仗，于是就命令國人一律穿短衣窄袖、長(cháng)褲高靴的胡服，挽弓騎馬練習射箭，最終消滅中山國，擊敗林胡、樓煩，成為戰國七雄之一。趙武靈王的“胡服騎射”引發(fā)了中國歷史上第一次服飾變革。唐代，胡服也風(fēng)行一時(shí)，與胡妝、胡騎、胡樂(lè )同為四大時(shí)尚，可算異域文化在長(cháng)安街頭一次大面積逆襲。

　　“在婉容寂寞無(wú)聊的日子里，制作新式旗袍成為一個(gè)重要的內容。從這些歷史遺存下來(lái)的婉容老照片來(lái)看，婉容身著(zhù)的新式旗袍已經(jīng)與30年代海派旗袍無(wú)異?！?魯迅美術(shù)學(xué)院教授滿(mǎn)懿，1992年起即師從于我國著(zhù)名民俗學(xué)家烏丙安先生，1995年開(kāi)始民族服飾研究，2005年出版了《旗裝奕服——滿(mǎn)族服飾藝術(shù)》一書(shū)。

　　滿(mǎn)族人在撫順市新賓滿(mǎn)族自治縣的赫圖阿拉城創(chuàng )建了八旗制度，這是清代旗人的社會(huì )生活軍事組織形式，也是清代的根本制度。旗人所著(zhù)的服飾被稱(chēng)之為“旗袍”。早先的“滿(mǎn)族旗袍”是便于滿(mǎn)族先民馬上騎射生活，后來(lái)男式旗袍演變成直筒長(cháng)袍，女式旗袍則演變成為當今中國服飾的時(shí)尚。隨著(zhù)時(shí)代變遷，旗袍經(jīng)歷了新賓旗袍、宮廷旗袍、民國旗袍、海派旗袍及現代旗袍的世紀演變，如今成為中國和世界華人女性的時(shí)尚服裝，被譽(yù)為中國國粹和女性國服——講起旗袍的百年演變，撫順市旅游委主任劉季春如數家珍，條分縷析。

　　據史料記載，宣統元年即對滿(mǎn)族女性所扮裝束統稱(chēng)為“旗裝”。包括有“旗頭、旗袍、旗鞋”，皆為其他民族對滿(mǎn)族人服飾的特定稱(chēng)謂。滿(mǎn)族人對本民族的服飾有著(zhù)自己的稱(chēng)謂，發(fā)型稱(chēng)為“大拉翅”，袍服稱(chēng)為“西極根”或“衣介兒”，鞋稱(chēng)為“烏拉”。滿(mǎn)懿告訴記者，旗裝造型完整嚴謹，清高不凡，一掃過(guò)去服飾的沉悶，卻又毫無(wú)冶艷和媚俗之態(tài)。正是它的出現，給中國服裝的樣式、色彩、做工，帶來(lái)強烈的視覺(jué)沖擊和從壓抑中爆發(fā)出來(lái)的喜悅。

　　從民族服飾到文化符號

　　7月9日晚的撫順，美麗的月牙島生態(tài)公園火樹(shù)銀花，在一段美妙的原創(chuàng )歌曲《遙遠的赫圖阿拉》之后，撫順市委常委、常務(wù)副市長(cháng)蒲信子接過(guò)了中國服裝設計師協(xié)會(huì )授予的“旗袍故里”牌匾。

　　“與其他地區的服飾不同，滿(mǎn)族旗袍一直處于不斷轉變過(guò)程中。正因為此，旗袍才能從一個(gè)部落服飾逐漸發(fā)展成為當今時(shí)尚女性喜愛(ài)的服飾?！睗M(mǎn)懿向記者介紹，滿(mǎn)族旗袍無(wú)論是舊樣還是新款，核心服制從未改變，其特點(diǎn)：1.連身。從沒(méi)采納漢族服飾中的上下分身制。2.無(wú)褶無(wú)皺，平直端莊。從沒(méi)追求漢服那樣的寬大與飄逸。3.側擺開(kāi)衩，無(wú)論衩口的高低移動(dòng)，無(wú)論單雙，從沒(méi)改變開(kāi)合形制，從沒(méi)遺失源于馬背的袍服特點(diǎn)。4.以扣代系，多姿多彩的袢扣，以民族服飾細節的方式，從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)旗袍的衣襟。

　　被授予“旗袍故里”稱(chēng)號后，遼寧紡織服裝協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)王翀表示：“旗袍是一個(gè)重要的滿(mǎn)族文化符號，無(wú)論是從文化旅游的角度還是從產(chǎn)業(yè)發(fā)展來(lái)看，打造‘旗袍故里’，以這一滿(mǎn)族文化符號帶動(dòng)整個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，都大有可為?！?

　　為了喚醒人們對于古老傳統的記憶，新賓滿(mǎn)族自治縣旅游局去年開(kāi)始面向全社會(huì )提出了“尋找百年老旗袍、講述旗袍背后故事”的倡議。倡議發(fā)出后，鄉親們翻箱倒柜，找出當年祖輩留下來(lái)的老物件，85歲的石奶奶一個(gè)人就找出3件老旗袍。她說(shuō)：“旗袍就是我們滿(mǎn)族人的衣服，我們要把它傳下去?！?

　　記者看到，規劃中的“旗袍小鎮”坐落于新賓滿(mǎn)族自治縣縣城的西部新城，用地面積15.44萬(wàn)平方米，旗袍服飾手工生產(chǎn)基地、旗袍主題商業(yè)步行街、旗袍文化傳媒影視中心、旗袍學(xué)院、旗袍公園等30多個(gè)主題項目次第布局。300多年前，滿(mǎn)族服飾伴隨著(zhù)一個(gè)王朝出關(guān)入京，呼嘯而去；300多年后，新賓歡迎世界各地人民回到赫圖阿拉，體驗一個(gè)王朝創(chuàng )業(yè)的艱辛，感受旗袍故里的百年神韻。

來(lái)源：光明網(wǎng)-《光明日報》